心法藥方：睡覺、「練」子時功，千萬不要在這個時間行房。
人秉天地之氣而生，天地陰陽流通演變，支配著人體的生理活動，此時正是天地陰陽演變的關鍵時刻，這個時候的養生就至關重要，不可不慎。
宋朝大儒邵康節先生有句千古名言，「一陽初動處，萬物未生時」說的就是「一陽來復」，在一年中是指冬至，在一天中就是亥時尾、子時初。因為此時天地陰極生陽，開始了一陽，所以這個時間如果不能靜坐用功，起碼應該處於睡眠狀態，才能偷得天地之先機，讓人體與天地同步，進行陰陽大交換，接受天地間的一陽來復，培養元氣，守護先天真氣。
古傳中醫跟道家門人都要求弟子在這個時辰練子時功，目的就是為了在這個時辰「奪天地之造化，侵日月之先機」，學古傳中醫的，甚至許多練內家拳的，這個時辰，必定是用功的寶貴時間，對於一般現代人，這個時間最應該做的事情是睡覺，同時避免吃宵夜、行房。
復卦的這一陽爻，實際上象徵陽氣回復，此一陽雖微，然而依據自然之理上行（陽氣生發），生命能量的復興之勢不可阻擋它。所以這個時辰的養生要點是千萬別損耗真陽，如果不懂練子時功就應該進入深度睡眠，千萬別在這個一陽來復的時辰行房，消耗生命裡的那一點純陽，是要折陽壽的。明朝著名道醫冷謙道長說得更狠。「切忌子後行房，陽方生而頓滅之，一度傷於百度。。。獨犯陰陽禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝」。
這個時辰的子時功怎麼練呢？所謂真傳一句話：把自己的心念平息下來，聽其自然，念頭空了，「一陽來復」，進入虛無態，先天一氣（炁）自然來。
先天一氣是什麼？這是一個大問題，千古聖賢不輕傳，你要等到心念止息下去，才能體悟到。心念止息之後，心神也隨之進入恍惚窈冥的狀態，這個狀態下才能體察到。為什麼呢？因為心念止息了，神才能凝住，神凝則氣聚，氣聚了，就是「復卦」，一陽來復，生命就發展、升騰，身體自然就往健康長壽的路上走了，「道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽」。
以上說的是一天之中天地間的「子時」，其實人體也有子時，而且人的身體一天可以有多次子時呢，這是千古不傳之秘。古傳中醫和道家高人叫做「活子時」，活子時是什麼時候呢？這「無欲而剛」的瞬間就是人體的「活子時」，這就是太上在《道德經》裡闡述的道理。「含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。」
自《黃帝內經。素問。六節藏象論》提出「凡十一臟取決於膽」的理論以來，千百年來也眾說紛紜，莫衷一是。
我們知道復卦是「一陽來復」，應在人體就是子時。亥時是人體的嚴冬，子時則是人體的初春，初春是什麼？按照《黃帝內經》的話來說，春天是天地俱生，萬物以榮的季節，初春是少陽，子時人體的老闆正是膽，這條經脈叫「足少陽膽經」。膽正是少陽春升之氣，它是「一陽來復」的開端，復卦的初爻。正如「一年之計在於春」，春氣生則萬物安，膽氣於一天中的「初春」生，自然萬分重要了。這就是「凡十一臟取決於膽」的道理，並不是說身上的五臟六腑都得聽膽的。
中醫對膽有更深層的認識。第一，膽主決斷，分勇怯。中國話裡的詞語如「膽量」，「膽識」，說的就是膽的「決斷」功能，和「膽大」「大膽」「膽小」「膽怯」等，說的就是膽的分勇怯功能。
《黃帝內經。素問。六節藏象論》「膽者，中正之官，決斷出焉」，很明顯，中醫對膽的這個認識，已經不是西醫解剖學意義上的膽囊所能相比的了，中國老祖宗對生命的認識早已上昇到精神領域的深層次上來。
第二，肝與膽解剖位置毗鄰，兩者的關係比僅通過經脈互相絡屬的臟腑更為密切。肝像個將軍，負責謀略，膽是善於歸納總結，而且比較中正的官，負責做決定。《素問。靈蘭秘典論》「肝者，將軍之官，謀慮出焉，膽者中正之官，決斷出焉。」所以中國話裡的「肝膽相照」說的就是這個道理。中醫認為，大小腸、胃、三焦和膀胱裡裝的都是「濁」的髒東西，只有膽裝的是清淨的膽液。明朝大醫張景岳說：「膽為中正之官，藏清淨之液，故曰中清之府」。《難經》也說膽是「清靜之府」。道理很簡單，膽液的狀態就是膽腑的狀態，它本身的特點是「藏而不瀉」，負責協助肝來做決斷，決斷不僅有情志上的決斷，而且有生理上的決斷，主要是協助肝主疏泄，促進消化飲食，運化水穀精微，祇有清淨的膽液，才不至聚液成濕成痰，而且膽液的氣味是苦的，他沒有其他體液的腥臭之味。
功法：敲膽經