《黃帝內經·素問·上古天真論》有這麼四個字「德全不危」，這就是趨吉避凶的無上妙招。這四個字原是歧伯回答黄帝的一段話，全文如下：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。 所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
「德全不危」，至簡至易，這就是咱們老祖宗的智慧! 只是後代子孫就像太上在《道德經》裡說的，「信不足焉，有不信焉」而已。太上用天地之理，感嘆「同於德者，德亦樂得之」。得「德」而「全」，就合於至道，哪還有何危難、欠缺?
所謂「志閑而少欲」就是讓自己的心志空閒下來，別去瞎擔憂，一切順其自然，心不隨外境所動，內心深處一片輕安、平安、祥和，如此情志可以得到舒展，心安神寧。按照中醫的說法，心安神寧則氣自足，氣足則肝膽不虛，肝膽不虛，自然不驚不懼，所以說「心安而不懼」。 「形勞而不倦」是說形體、身體要適當的勞作、運動，但不要過量，如孫思邈《千金要方·道林養性》說:「養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳」。
有了如此解脫、放下的胸懷， 「故美其食」不管吃的食物是粗是精，都能甘之如飴。「任其服」，衣服是名牌也好，雜牌也罷，一任自然，不迎不拒。「樂其俗」是指自己的世俗生活狀態，該怎麼樣就怎麼樣，在什麼位置上就認了，而且快快樂樂安住在那上面。 所以才有後面的「高下不相慕 」，不論各自的社會地位高低都不要羨慕，忌妒。「其民故曰樸」，這樣的人才能說是心神恬淡。見素抱樸，活出自己本色的人!
「愚智賢不肖，不懼於物」這句話其實與太上《道德經》裡的話一脈相承：「不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂」。這句話是說，志閑，心安了，愚與智，賢與不肖，各種分別心安閒，泯滅了， 不去分別了，就不會再為物驚懼、恐怖、震撼了。 這也就是佛門的《心經》說的「無罣礙故，無有恐怖」，這樣才能合於道，所以說「故合於道」。「 所以能年皆度百歲而動作不衰者」，能夠合於道者，道恆生之， 以其「德全不危」也。德者，道之用。太上在《道德經》裡說「孔德之容，唯道是從」。德全則合於至道，合於至道，則無危、無缺，吉祥圓滿!