古代的「診法」指的是望、聞、問、切，其基本原理是建立在天人合一的整體觀念的基礎上，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等中醫理論的具體應用。
上古沒有中醫的觀念，醫道不分家，傳醫就是傳道，寧可失傳也不誤傳。師父必須對徒弟進行所謂磨性的訓練，把你的心性磨平了，真東西才能教給你。
古代的學字怎麼寫?「學」，上半部分是兩隻手，捧著一個「爻」，「爻」是什麼?《易經·繫辭》說「道有變動，故曰爻」，說的是手中要掌握變動之道 。下半部分就是屋子底下一個子， 你首先得處於低位，在家裡好好做人子弟。 中醫這一行本來就是很玄妙的，你看中醫的醫字，在殷商甲骨文裏寫作「毉」，其部首為「矢」為「殳」，《說文解字》說「矢，弓弩矢也」，而「殳」也是古代的兵器 。 兩個都是可致命的利器，表示破壞力大，遇到「巫」了，就得「醫」，有得救了。那麼「巫」是什麼?《說文解字》說「巫，祝也，女能事無形，以舞降神者也 。」後世很多學者都因此而認為巫就是裝神弄鬼的人。 其實，歷史上乃至現在農村社會裡確有不少裝神弄鬼的「巫」，那是假「巫」，真「巫」是「能事無形」，即通達無形之事理的人，以簡單的「舞」技練習就能讓你安下心神的人。在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假「巫」跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。
「巫」的方面是什麼？就是古人探索天地、自然、生命三大領域的方法論，方法論解決了，「理通法自明」，治病方法，就可以自己回家編去。「道有變動」才是「學」，回家去給人治病是「習」。孔夫子說「學而時習之，不亦說乎」，孔夫子的本意是學了就要會變通，並且經常實踐它，這樣才會使學問、技術不斷提高，而自己也因此而快樂 。習就是實踐。
所以在古代，學中醫，其實就是學「道」學方法，先從自個兒身上開始，把自己的身體折騰通了，就能一通百通。
Q..
我們中醫、武術、道術等以往的教學方式，很多師傅都不願將秘訣全部說出，甚至有些老師傅害怕徒弟假如學成了，不圖思恩，總要留一手防他。如果每個師傅都這麼留一手，總共108招，傳到108個就沒得傳了。。
A..
您這是外行人說外行話。就算核子物理學，基因工程，金融工程等等現代學問，也只能是人群中的少數人「能」學。中國很多傳統文化的東西，其尖端程度恐怕不比這類現代科學差，所以「能」學的（可以被傳授的人）也不會太多。這一點其實也不難理解。要求師父「把秘訣全部說出」這個願望也不錯，可是師父要真說出了，缺心眼，少悟性的人也照樣聽不進去。您說，給您說一堆金融工程的「秘訣」你能懂多少呢？傳統文化的很多東西，是要實證的，你不到某個程度，學了無益。再說你得問問自己何德何能，為何人家非得「將秘訣全部」說給你聽。至於您比方說如果每個師傅都這麼留一手，總共108招，傳到108個就沒得傳了，這也是外行話。有招有式的東西，留不留都沒啥意義，真正高明的學問，哪有啥招式!
「速成」並非好事。沒有經過養深積厚、韜光養晦，一下子有了這些神奇的中醫能力，除了能增加傲慢心，對人對事沒有多大幫助。耐得住寂寞，有恆心的人，才有望為往聖繼絕學，古德有言「飯未煮熟，不能強自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄」。